باشگاه خبرنگاران جوان - میلاد باسعادت امام حسن مجتبی (ع) فرصتی است برای بازخوانی سیمای امامی که تاریخ او را با لقب «کریم اهلبیت» میشناسد، شخصیتی که در عین حلم و بردباری، نماد عزت، مقاومت و اتکال به نصرت الهی بود.
نگاهی دقیقتر به زندگی و سخنان آن حضرت نشان میدهد کرامت در سیره امام حسن (ع)، تنها یک خصلت اخلاقی فردی نبود، بلکه راهبردی اجتماعی برای حفظ دین و کرامت امت اسلامی به شمار میرفت.
امام حسن (ع) در نیمه ماه رمضان سال سوم هجری در مدینه دیده به جهان گشود. او نخستین ثمره پیوند آسمانی امام علی (ع) و فاطمه زهرا (س) بود و در دامان پیامبر اسلام، محمد، پرورش یافت.
پیامبر (ص) بارها او و برادرش را «سرور جوانان اهل بهشت» خواند و محبت خویش را آشکارا نسبت به آنها ابراز میکرد. این تربیت مستقیم نبوی، در شکلگیری شخصیت معنوی و اجتماعی امام حسن (ع) نقش اساسی داشت؛ شخصیتی که هم اهل عبادت بود و هم اهل مسئولیت اجتماعی.
تاریخ نقل میکند که امام حسن (ع) چندین بار تمام دارایی خود را در راه خدا بخشید و حتی دو یا سه بار اموالش را به طور کامل با نیازمندان تقسیم کرد (ر. ک: ابنشهرآشوب، مناقب آل ابیطالب، ج۴). این بخششها از سر احساسات زودگذر نبود، بلکه برخاسته از باوری عمیق به وعدههای الهی درباره انفاق و نصرت خداوند بود.
در روایتی آمده است مردی شامی که تحت تأثیر تبلیغات مسموم بنیامیه قرار گرفته بود، به امام توهین کرد. حضرت با آرامش به او فرمود: «گمان میکنم غریب هستی، اگر نیاز داری بینیازت کنیم و اگر گرسنهای سیرت کنیم...» این رفتار چنان تأثیری بر آن مرد گذاشت که گفت: «خدا داناتر است که رسالتش را کجا قرار دهد.» (ر. ک: ابنعساکر، تاریخ دمشق، ترجمه الامام الحسن).
این نمونهها نشان میدهد کرامت امام حسن (ع) تنها بخشش مال نبود؛ کرامت او در حفظ حرمت انسانها، حتی مخالفان، جلوهگر بود.
در میان سخنان نورانی امام حسن (ع)، جملاتی درباره اعتماد به خدا و یقین به نصرت الهی دیده میشود که برای امروز جامعه اسلامی نیز الهامبخش است.
امام حسن (ع) میفرماید: «مَنِ اتَّکَلَ عَلَى حُسنِ اختیارِ اللَّهِ لَهُ لَم یَتَمَنَّ غَیرَ ما اختارَ اللَّهُ لَهُ.» (حرّانی، تحف العقول، ص ۲۳۴) هر کس به انتخاب نیکوی خدا برای خود تکیه کند، جز آنچه خدا برایش برگزیده آرزو نمیکند.
این سخن نشان میدهد که تکیهگاه حقیقی انسان مؤمن، تدبیر الهی است. در شرایط سخت اجتماعی و سیاسی، این باور مانع یأس و اضطراب میشود و روح مقاومت را زنده نگه میدارد.
آن حضرت فرمود: «مَن أَرادَ عِزًّا بِلا عَشیرَةٍ وَ هَیبَةً بِلا سُلطانٍ فَلیَخرُج مِن ذُلِّ مَعصیةِ اللَّهِ إِلى عِزِّ طاعَتِهِ.» (الکافی، ج۲، ص ۶۶) هر کس عزت بدون قبیله و هیبت بدون سلطنت میخواهد، از خواری معصیت خدا به عزت اطاعت او درآید.
این حدیث پیوند روشنی میان مقاومت و معنویت برقرار میکند. جامعهای که در مسیر اطاعت الهی حرکت کند، حتی بدون ابزارهای ظاهری قدرت نیز عزتمند خواهد بود.
در کلامی دیگر از امام آمده است: «واعلموا أنَّ اللَّهَ مَعَ مَنِ اتَّقاهُ وَ أَحسَنَ، وَ أَنَّهُ لا یُضیعُ أَجرَ المُحسِنین.» (ابنشعبه حرّانی، تحف العقول، ص ۲۳۶) امام با استناد به مضمون آیات قرآن، یادآور میشود که همراهی خداوند با اهل تقوا، حقیقتی قطعی است. این باور، ستون فقرات هر حرکت مقاومتی در برابر ظلم و انحراف است.
اگر کرامت را صرفاً بخشش مالی بدانیم، از عمق سیره امام حسن (ع) غافل شدهایم. کرامت در نگاه او یعنی: حفظ عزت در عین تواضع، گذشت در عین اقتدار، مقاومت در عین عقلانیت و امید به نصرت الهی در اوج سختیها
امروز که جوامع اسلامی با چالشهای اقتصادی، رسانهای و سیاسی روبهرو هستند، بازخوانی این آموزهها میتواند الهامبخش باشد. اتکا به خدا، حفظ وحدت، پرهیز از شتابزدگی و ترجیح منافع کلان امت بر منافع فردی، همان اصولی است که در سیره امام حسن (ع) دیده میشود.
زندگی امام حسن مجتبی (ع) آمیزهای از عبادت، جهاد، حلم و کرامت بود. او نشان داد که مقاومت، تنها در میدان جنگ معنا نمیشود؛ گاه صبر و تدبیر، مقاومتی عمیقتر از شمشیر است.
میلاد آن حضرت یادآور این حقیقت است که جامعه اسلامی، برای عبور از بحرانها، بیش از هر چیز به «اخلاق کریمانه» نیاز دارد؛ اخلاقی که ریشه در ایمان به نصرت الهی دارد و عزت را در سایه اطاعت خدا میجوید.
امروز، بازگشت به مکتب امام حسن (ع)، بازگشت به فرهنگی است که در آن قدرت با رحمت، و مقاومت با کرامت همراه است؛ فرهنگی که میتواند چراغ راه امت اسلامی در روزگار پرآشوب معاصر باشد.
منبع: فارس