برای فهم دقیقتر آنچه امروز با عنوان «حجاب استایل» شناخته میشود، باید آن را از مفاهیمی مانند «بدحجابی» یا «شلحجابی» که در دهههای گذشته محل مناقشه بودهاند، متمایز کرد.
در سالهای اخیر بسیاری ازبلاگرها در کنار پرداختن به سایر موضوعات، مد و فشن را به بحث حجاب وارد کردند و استانداردهایی را بر اساس تفکر خودشان برای حجاب و عفاف در نظر گرفتند.
تبلیغات حجاب استایلها به جای تأکید بر جنبههای معنوی و روحانی این مراسم، بیشتر بر راحتی و آسایش متمرکز شده و بدین ترتیب فلسفه اصلی اربعین را نادیده گرفتهاند.
به گفته یک جامعه شناس، قطعاً حجاب استایلها مرزها و معیارهای حجاب را مخدوش میکنند و این باعث میشود که گاهی محجبههای واقعی نیز نتوانند حجاب و مزایای آن را بهدرستی انتقال دهند؛ چراکه اینگونه رفتار حجاب استایلها بهنوعی اغتشاش فرهنگی ایجاد میکند.
در بخش عفاف و حجاب نمایشگاه بینالمللی قرآن کریم از چادر مشکی به عنوان حجاب برتر ایرانی کمتر خبری است و در مقابل انواع و اقسام عبا با رنگبندیهای مختلف نظرِ بانوان را جلب کرده است!
هرچند نام «ایونتهای مد و لباس» یک عنوان کلی برای فروش انواع پوشاک است، اما بررسی چند ایونت مختلف نشان میدهد این رویداد به سمت جلب رضایت گروه خاصی از افراد حرکت کرده است.
اغلب بلاگرهای حجاب با پوشش چادر و حتی گاهی با زدن پوشیه وارد فضای مجازی شدند و رفتهرفته به تبلیغ مانتوی عبایی بهجای استفاده از چادر پرداختند. در واقع، حذف چادر مسئله است که این جریان به جد دنبال میکنند؛ چیزی که دشمن سالهاست به دنبال آن است.
پاساژگردی حجاب استایلها در کربلا واکنشهایی را در پی داشته است و کاربران فضای مجازی در اعتراض به این موضوع گفتهاند« جریان حجاباستایلها را جمع کنید!»
حجاباستایلها معتقدند همان دینی که میگوید حجاب برای زن مسلمان واجب است، گفته است: «خدا زیباست و دوستدار زیبایی»؛ بنابراین حالا که بناست زن مسلمان پوشیده باشد چرا پوشش او جذاب و زیبا نباشد.
مطالعه روند رفتاری برخی از بلاگرهای حجاب و حجاباستایلها نشان میدهد آنها اهداف فرهنگی عمیقتری دارند که گاهی حتی این رفتارها ابعاد سیاسی و امنیتی هم پیدا میکند.